阅读拉康的文本并不是一件简单的事情 的邂逅 。然而，如果我们考虑其他人类伟大思想家的“传统”作品 的邂逅 ，这几乎是一次独特的体验 的邂逅 。我认为，拉康所发展的风格以及他创作的风格在我们的历史上是史无前例的。我这样说，并不是指阅读他的作品时会遇到的困难：曾经有过——而且毫无疑问还会有——其他的作品需要读者付出巨大的努力才能领悟其中最深刻的含义。由于各种原因，这种含义可能难以发现：作者的散文很差、讨论主题很复杂、需要克服历史或文化障碍等。对于拉康的文本而言，情况并非如此。
在我看来，拉康的作品的独特之处并不在于难以理解他想要表达的意思，尽管这种困难仍然存在。因此，困难不在于他的作品本身，而在于他的作品中存在着困难。换言之，对于拉康来说，困难不是一个次要的、派生的、附加的维度，而是上演其文本的主要角色之一。因此，这不是可以避免或废除的事情，但这是我们必须面对的主要问题之一。你必须跨越它。
拉康文本的特 的邂逅 殊性在于它能够
成为困难本身的守护者，并让它间 接地教会我们一些东西。这使得拉康的作品呈现出一种活生生的东西，而这种活生生的东西无法构成一个固定的结构，无法按照我们想要的方式去 目标电话号码或电话营销数据 掌握和表现。这甚至考虑到了当人们想要将拉康的思想引入（和翻译）学术论述时所面临的危险。这是完全有可能的，但我们必须意识到有些东西已经丢失和改变。
我认为，拉康的文本应该被认为是某种活生生的东西。因此，与其说“阅读拉康”，不如说“遇见他”。一次非常特殊的邂逅：由于无法完全理解他所说的话的含义，所以才被迫以第一人称去 过滤结果/保障措施 从事个人工作。每次阅读拉康的同一文本，我们总会重现一些新的东西。文本中存在着不同的细微差别，只有通过推进我们个人的旅程才能掌握：因此，每次我们“遇到”拉康的文本时，我们都会觉得在那里发现了一些新的东西。每次读完，我们都感觉自己离文字中隐藏的含义更近了一步，尽管有些地方我们还不懂得如何去理解。也正是从这些模糊的点出发，我们的工作才能够重新开始。
然而这些模糊的观点被读
者视为有问题的观点：通过阅读拉康，读者试图在自己内心创建一种意义结构，他所识别的文本中的所有元素都可以找到自己的位置。那么，这些无法理解的点就像是主体结构上的小孔一样 香港领先 被印刻了下来，迫使他去面对对他来说仍然存在的问题和他无法掌握的东西。最后，这只是时间问题。在拉康那里发生过这样的情况：一段时间以来，当主体可能正在研究与拉康教学不同的概念时，其中一些漏洞会自行消失。拉康的著作中的困难从来都不是目的本身：我们无法理解他所写的内容，而这却变成了一种引发我们内心工作并考验我们的因素。
我们可以再次清楚地看到，拉康在他的教学中成功地建立了理论与实践 之间的严格联系：即使是像阅读这样具有强烈理论性的操作，在拉康看来，也主要具有实践的内涵。